科举考试”、“八股取士”等具有东方特色的政治经济文化体制，让近代“科技文明”的发展戛然而止，换成了“修真”与“玄幻”。

然而，西方的“一神教”对此大为不安，无论是“基督教”还是“伊斯兰教”，其在明朝统治区域内的“教徒们”都蠢蠢欲动甚至意图谋反。对此，明朝官府也不迁就，明面上颁布法令严惩“刁民”和“反贼”，暗地里让“西厂”协调“武当派”、“鲁班门”、“腾龙寨”、“南蛮五毒教”和“凤鸣岐山”等修真势力对其进行围追堵截暗杀。

于是，无论闹市城区或偏远乡村，甚至南疆塞北，都经常有人看到“神仙打架”，但大多数时候都是“中国神仙”群殴“外国神灵”，无论来挑事的是“丧尸”、“亡灵”、“伏地魔”、“半兽人”、“吸血鬼”、“巨人族”、“黑暗天使”还是“一神教”的“神职人员”和“白衣天使”，在一群群实力不弱于自己的“修真者”围攻下都难逃厄运！

與此同时，“罗马教皇”和“安拉使者”先后派出“全权特使”秘密前往明朝寻求和解，希望彼此之间不要再继续争斗下去，免得被“魔族”隔空入侵。对此，“崇祯帝”喜闻乐见，经讨价还价之后，各方达成共识，在互相尊重和互不侵犯的同时，彼此都要坚决捍卫各自地盘上的“神权统治”，将一切所谓“异端邪说”消除干净。

在这些“保守势力”看来，那所谓的“异端邪说”就是西方的“资本主义自由派”和“宣扬无神论”。当然了，像那种没有“后台”且依靠寄生在别国社会中流窜于全世界的“高利贷金融资本”是必须重点打击对象，一经发现就直接没收全部财产并将全家甚至全族贬为奴隶，而善于坑蒙拐骗放贷的“犹太人”成了重点打击对象。

为了避免不必要的麻烦，三方势力决定不再干预“世俗事务”（“凡尘俗事”），并同意不再派遣“神职人员”或“游方僧道”等“异能者”和“修真者”到对方的地盘上“传教”（“传道”），若有人胆敢违抗“神明旨意”，必将遭受“诅咒”并自食恶果，死后不能入“天堂”，只能下“地狱”。这种“惩罚”对“西方传教士”来说简直“致命”！

然而，这对于明朝来说，未必就不是“好事”因为朝廷可以拿此次“事件”来“说法”，先是“扯虎皮当大旗”地下诏“晓瑜”西北各地，限期一年之内，让所有“回教徒”要么放弃原有信仰，之后还可继续留在明朝疆域内生活，要么继续信仰“伊斯兰教”并迁移到国外。对此，各地官府与驻军将会配合老百姓们安全交接。

于是，在异时空里，“西域新疆”去“伊斯兰化”在明朝“崇祯十七年”（西元644年）

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