上回讲到决战前，倭国僧人普遍打起了“退堂鼓”，并且还与“鹿鞭盟主”闹掰了，不顾威胁地集体撤走。

「ははは、道端道友、よく見えましたね。今は第二勝負が決まっているで、仕方がないでしょう。次試合に進みましょうか」催木匠一方“请神参战”虽效果不理想，但对方表现更差，于是被笑话：

“哈哈，路边道友，你可看清了如今第二场胜负已定，这下没辙了吧不如继续进入下一场如何”

「ふん、閣下は喜ぶが早すぎるだろう。最後戦いはまだ始まっていないか。鹿が死んだは誰だ、まだ分からないか。後悔するを待っていなさい。みんなは命令を聞いて、力を合わせて九天十地業力輪廻大怨呪をかけて、高天原神族参戦をお迎えします！天照大神を天下りさせて、神族は必勝です！」这一次，“鹿鞭盟主”打算豁出去了，因前两场比斗一平一输，第三场安排如下：

“哼，阁下高兴得太早了吧最后一场比斗还没开始呢鹿死谁手，犹未可知你就等着后悔吧！所有人听令，合力施展‘九天十地业力轮回大怨咒’，恭迎‘高天原神族’参战！有请‘天照大神’下凡，神族必胜！”

「ふん、何犬屁九日十地業力輪廻大怨呪だ業力は輪廻できるかそれは業報だ！仏曰く、悪には悪報いがあり、善には善報いがあり、時は来ず、一切報いず、時が来れば、すべて報いる！腕があればあなたたちは全部使うか催促されて、あなたたちはいったい何ができるか」催木匠为了让对方尽快露出破绽，不惜采用激将法，只为早点逼迫对方打出底牌，大意如下：

“哼，什么狗屁‘九天十地业力轮回大怨咒’‘业力’能轮回么那是‘业报’！佛曰‘恶有恶报，善有善报，时候未到，一切不报，时候一到，一切都报’！有本事你们就全使出来让催某看看你们到底有何能耐”

其实，“业力轮回”属于“佛教术语”，是“六道众生”之间一种“有情生死相续”的过程。是故“六道众生”之“生死轮回”乃受“业力”所支配，而“业力”有善、恶二类，为“无贪”等“三善根”、及“贪”等“三不善根”所缔造。

并且，“业”并不是外来的，乃是与“第六识”相应的“思心所之造作”，也就是说“意识决定物质，物质反映意识，一切皆为虚妄”。在佛教中，所谓“第六识”就是指“意识”，而“意识”来源于“意根”对“法尘”的影现。

“法尘”是色、声、香、味、触“五尘”，类似于后世现代人所说的大脑神经对各种器官反应的综合处理。但大脑及神经组织非“意根”，只是“意根”的体现。与此同时，“梦境”也是一种“意识”，

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