“唉。”王渊无奈叹息。
这贵州已经烂到根子里，土司盘剥百姓，将官盘剥军户，太监盘剥土司、将官、百姓和军户。
说起来，还是太监最牛逼。
“不说这些了，”沈师爷道，“数日不见，我来考教你的功课。”
王渊说“百家姓我随便看了看，千字文我已经完全掌握，文中典故也请教了廖夫子。”
“那接下来就学小四书，”沈师爷问道，“你知道为什么叫小四书吗”
王渊说“是因为很重要”
沈师爷介绍说“所有的科举内容，大半的儒家经典，都是以小四书为提纲展开的。你若能学好小四书，今后学四书五经便事半功倍，切莫因为是蒙学书籍而轻视。”
“学生明白了。”王渊其实没明白。
但真把小四书翻开，大致快速浏览其内容，结合现代教育学理论，王渊瞬间比沈师爷明白得更彻底。小四书乃是四本书的合称
名物蒙求介绍自然知识、社会情况和伦理常识，主要培养学童的宇宙观、世界观和伦理观。
性理字训以理论知识为主，主要培养学童的宇宙观、价值观和道德观。
史学提要和历代蒙求两本书，你可以理解为上下五千年明代版，主要培养学童的历史观和价值观。
只需老老实实把小四书学完，便已具备古代读书人的基础素养，再学四书五经就更容易理解掌握。这玩意儿对儒生的整个学习生涯，都有着提纲挈领的作用。
可惜，明朝的大部分儒生，都没能真正掌握小四书，只抱着朱子集注和参考资料死记硬背
把小四书放下，王渊说“先生，我这几天练字，心中有一个疑惑。”
“什么疑惑”沈师爷道。
“除了欧阳询的字帖外，我还从宋公子书房借来一本宋徽宗字帖。为什么宋徽宗写無字时，大部分都用无呢”王渊顺手在纸上写出这两个字。
沈师爷顿时就笑起来“正体与俗体之别而已，不必太过在意，随便写哪种皆可。但在科考的时候，你最好能写正体字，就怕遇到那种迂腐的阅卷官。”
“科举对正体和俗体没有规定吗”王渊问。
“当然没有。”沈师爷说。
汉字简化从先秦时代就开始了，至宋代简化到一个巅峰。
就拿“無”字来讲，在辽宋时期，无论是帝王百官，还是贩夫走卒，都更习惯用“无”这种省事写法。
宋徽宗的传世作品中各种“无”，偶尔出现一次“無”反而稀罕。
辽代佛经中则有“南无無垢臂佛”，正体和俗体混在一起连续使用，只因佛名必须用正体才显得虔诚庄重。
明代由于八股文的原因，儒生写文章很难玩出花样，那就在用字上追求复古呗。开始摒弃大量的常用俗体字，转而追求