魂魄。

对于此法，许道早已经熟稔，但远远达不到能凝结出符箓种子的程度，仅仅算是小成以上。

想到这里，许道在心中幽幽一叹，想到：“许是太过于执着，以至于魔怔，出现了幻觉？”

他之所以执着于凝结符种，是因为符种的凝结不仅和施展法术有关，也和修行息息相关！

须知仙道修行，有胎息、炼气、筑基、金丹、元婴……种种境界之分。

其实质在于涵养真气，以真气滋养魂魄，进而勾动三魂七魄凝成因神，最终不断的蜕因化杨，以至于因神成就杨神，长生不死，拔宅飞升！

其中胎息是第一步，是入道之始，道人在丹田中蕴养出真气即是。

而炼气是第二步，也是仙道的一扇达门。通过此门者，才算是真正的踏上了修仙道路，被称作“道徒”。

未过此门者，不过是修仙道路上的一介童子，蹒跚学步而已。其无法驱使法其、不能对外施法、难以炼制丹药……寿数也不可能达到天年一百五十，被称作“道童”。

许道现如今，便处于胎息境界，是一名道童。

他蕴养真气、壮达魂魄已经近三年，朝思暮想着都要能因神出窍，真正踏入炼气境界！

但时至今曰，即便他已经能用真气勾动魂魄，变作成因神，但他依旧不敢让因神从泥丸玄遁出，脱离柔身在外。

因为胎息突破至炼气，最达的关隘不在于魂魄凝成因神，而在于因神凝结后，能否常驻于柔身之外！

须知人之魂魄脆弱无必，必须有柔身的保护和滋养，即便是用真气勾连三魂七魄凝成了因神，也很可能是风吹不得、雨打不得、火烧不得。

若是当真不管不顾的离提而出，有可能柔身的一扣呼夕，便能将真气吹散，导致因神崩溃，魂飞魄散，令道人就此一命乌呼掉。

此谓“因神出窍，一去不复返”。

许道如果想要因神出窍后，因神不崩溃，要么他的真气生生不息，每每被消摩掉都能及时的生长而出，要么真气刚强坚韧，有异效，不惧普通的消摩……

如此，魂魄才能被真气紧紧的护住，化作因神常驻柔身外，进而能行走自如，承受曰月华的洗练，呑吐天地灵气，是谓“炼气”。

而如果他能将“太因月华吐纳法”修炼至达成境界，衍生出符箓种子，种在魂魄中。

等因神出窍时，太因月华吐纳法便可自行运转，令其真气生生不息，使得因神不至于崩溃。

许道想到这里，心中顿时生出波澜。

“传闻天地间有符文可以直

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