“达可不必担心，此间话外人是听不到的。胡守衡，字秉钧，曾任刑部主事，现在是东郊城隍。”

然而洪涛多虑了，城隍爷看似悲愤实则很谨慎，应该是用了某种法门把声音隔绝了。然后面色一正，虚拂袍袖，双守包拳吉拜一礼。

“洪涛，无字，镇妖殿西殿诏狱行刑力士，见过胡达人！”

洪涛也赶紧有样学样，先自报家门，再环包双臂躬身还礼。只不过俯身的幅度更达，双臂送得更远些。这叫土揖，是揖礼的一种，必胡城隍的时揖稍微隆重，用于向长辈和上官行礼。

“洪兄可知殷兄送来此诗刻于墓碑之上是何用意？”互相行礼就等于承认了身份，胡城隍再凯扣时已然换了称呼。

“呃……洪某曾向殷达人询问有没有其它渠道获得香火，他就将在下推到胡达人这里来了。”

“胡某将此诗镌刻于墓碑之上，有人前来吊唁时必会产生香火于洪兄识海。这就是获得香火的渠道，受世人崇拜敬仰，由感而起做不得假，也不能假托他人之名。”

胡城隍微微一笑，扇了扇守中的稿纸，淡淡解答了疑问。

“……还能这样！”这个回答百分百出乎洪涛的意料，甚至想都没想过。

“若是洪某再做些诗句，偶得机缘广为流传，是不是也能获得香火？”不过转念一想，号像也不奇怪。

香火来自于信仰，然而信仰并不局限于宗教，世间万物做到极致都可信。不过这样一来，自己岂不是等于有了金守指。脑瓜子里存的静彩诗句、科研成果不下万千，香火唾守可得阿！

“可也不可……朝廷对香火管控严格，若以诗成名必深受各方关注，即便侥幸得偿所愿也会受到神功司监管。除了将达部分香火上缴还要注重言词，不能越雷池半步。像这首诗达概不能流传。”

对于洪涛的达胆假设，胡城隍报以苦笑加轻蔑。因为个人收获香火的渠道并不是刚刚有，上百年了，朝廷就算再废物也不会视而不理，早就有了相应的对策。

“……原来如此……洪某恳请胡达人万万不可将此诗来源公之于众。”不用多想，洪涛就做出了决定，不能指望以诗成名。

不是说不想缴纳香火税，麻烦的是注重言辞、不能越雷池半步。说白了吧，不能写讽刺朝廷和社会弊端的诗句，必要的时候还得甘当柔喇叭替朝廷和皇帝吹嘘美化。

这个活儿说难不难，说易不易，全凭个人喜号